面对种种丧葬陋习和乱象,民间展示了革新殡葬文

殡葬业曾经走过黑暗期

奢办丧事也是一种浪费社会资源的恶习，早在封建社会时期，历代不少封建帝王都已注意到这一问题，而且从“礼制”上不断纠正和完善。

丧礼早在周代就已具雏形，到战国时期已有一整套仪式，但据《仪礼》记载，即使士人之丧礼程序，也非常复杂。到秦汉时期，丧礼之仪才逐渐完善，按官品等级定礼制，不许越级奢办。东汉永平十二年(69年)夏五月，汉明帝诏曰：“今百姓送终之制，竟为奢糜，生者无担石之储，而财力尽于坟上……有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡国。”

南宋时，朱熹在《朱子家礼》中增加了祀后土仪式，但宋代丧制禁止百姓丧葬时举乐鼓吹，规定：“如有犯此者，并以不孝论，预坐人等第科断，所在官员，常加觉察，如不用心，并当连坐。”

明代对丧礼仪式过分奢华也是严厉禁止的。明洪武五年(1372年)，太祖朱元璋下诏：“古之丧礼，以哀戚为本，治丧之具，称家有无。近代以来，富者奢潜犯分，力不及者称贷财物，炫耀殡送，及有感于风水，停柩经年，不行安葬，宜令中书省臣集议定制，颁行遵守，违者论罪。”

清雍正十三年(1735年)，雍正皇帝也曾诏曰：“朕闻外省百姓丧葬侈靡，甚至召集亲邻，开筵剧饮，名曰闹丧，且于丧所殡时杂陈百戏，匪唯背理，抑亦忍情。”责令各省督抚严禁此陋习，违者治罪。乾隆皇帝要求百姓丧礼节俭，下令从绅士开始，严格要求，如有违礼者，杖一百，并革去功名。对官员放任丧祭违制的，处以罚俸降级的处分。

据《平遥县志》载，明万历四十四年（1616年），平遥知县杨廷谟，对平遥境内奢办丧事之习，就曾十分感慨地说过：“又如丧礼乃送终大事，传不方丧，俱称家之有无乎。无奈侈丽相高，富厚恃贝，动备华细纸数百余杆，妆饰象驮仪卫、引路显神等类，繁竖盈街，鲜然耀目，甚至扮戏杂剧、毛女撒盖之饰，祗供观娱，哀戚荡然。如此浪费，巨者不吝千金，贫者不减百金，从未闻有赙帽之风。自经崇俭会举，婚友邻里方有补助之仪，仅革诓布之诮，其无益之费，尚因仍而未尽。”

以上泛泛之叙，可见丧礼奢华在封建社会也视为陋习，何况当今盛世乎？

自然葬蔚成风气

在台湾各县市，人口稠密、寸土寸金的台北市首先将树葬、撒葬等环保自然葬列为重要的政策目标。2003年11月，位于文山区富德公墓内的“富德生命纪念公园”正式启用，基地约700平方米。进行树葬仪式前，家属可选择喜爱的植栽区作为下葬点，在管理人员引导下，家属亲自执铲，掘出约直径10至15厘米、深20厘米的洞穴，再放入可分解棉纸袋盛装的骨灰，献上鲜花后，重新覆上土石即完成。至于撒葬则没有穴位，而是自由遍撒在指定的花圃区。

开办第一年，由于民众对环保自然葬法尚感陌生，台北市殡葬管理处确曾接过不少民众的抗议电话。例如有人打电话质疑，既然称做“公园”，就该是让小孩子尽情跑跳的地方，怎么可以撒入骨灰，触人霉头?面对此类误解，台北市殡葬管理处无不一一耐心加以解释：树葬、撒葬不但符合中国人“入土为安”的传统，更能让生命与自然合一。辟为公园则是为了跳脱传统墓地给人的阴森哀伤气息，让家属来此能体验到宁静温馨、生生不息的希望感。在事实的教化下，认同并选择自然葬法的民众逐年增多。2007年，台北市又新辟了富德“咏爱园”。

2003年，继树、撒葬后，台北市政府还率先试办联合海葬，帮助逝者实现回归大海的心愿。为了不让后人觉得无所凭吊，海葬结束后，家属可以得到一张小卡片，上面写的是海葬时骨灰抛撒的经纬度，往后亲属有需要时也可以出海追思。

如今，无论是台北市，还是屏东九如乡下，自然葬渐渐成为一种社会风气。

女作家曹又方为自己举办的一场前所未有的“快乐生前告别式”，曾带给台湾社会一个很大的冲击，颠覆许多人的死生概念。如今，台湾社会流行生前为身后做准备，和专业的殡仪服务公司签订契约，安排身后事。台湾的电视上，经常播出有关丧葬的广告，业者通过电视媒体营造优质殡葬事业的形象，提倡“生前契约”的观念，企图摆脱传统低俗而欠庄重的丧葬方式，也提供民众在生前能决定自己理想丧葬模式的选择，表现出其专业经营的形象及品牌，更让社会不再逃避面对死亡。业者通过网络或者其他途径，让购买者选择如灵堂布置，追思仪式，骨灰盒，甚至棺木等，并明码标价。当购买契约的客户过世后，家属只要给殡葬公司一个电话，一小时内就会有专人到达现场协助安排所有事务。

殡葬业吸引年轻人加入

台湾的民政管理部门近年来大力推行轮葬制度及公墓公园化。所谓轮葬制度，是指有些人过世后，开始还是土葬，7到10之后就捡骨，之后安放在纳骨塔内，尽量减少墓地的使用，并且让同一块墓地可以不断轮流使用。

而公墓公园化，是指用造园手法，将旧有的公墓重新规划整理后，栽植花草树木来加以美化绿化，使之看起来就像是公园一般。园区雇用专人管理，维护墓园整洁，防止滥葬滥建。公园化之后的墓园花木扶疏，风景秀美，让不少人假日扶老携幼前去悠游休憩，还有不少新人也不忌讳前往拍摄婚纱照。宜兰县的员山福园是“公墓公园化”的典范，更是机关学校经常指名参访的生命教室。在景观规划上，它顺应原有地形，保留大量林地，营造山水交融的景致。未来，员山福园将进一步广植花草，提升公园意象，并构思以家族认养形式，结合树葬与水保局的造林工作，让“山林保育”与“殡葬改革”能够两全其美。